Античные города Эфес, Пергам и Ассос в Турции

Эфес находится рядом с Сельчуком в провинции Измир. Пергам расположен севернее Измира, в городе Бергама. Ассос относится уже к провинции Чанаккале: его руины соседствуют с деревней Бехрамкале в районе Айваджык.

У всех трех городов есть греческое прошлое и памятники последующих эпох. Однако выбирать поездку только по принципу «где больше колонн» не слишком полезно: гораздо интереснее сравнить устройство городов и то, что в них сохранилось.

Для первого знакомства с римской городской жизнью особенно нагляден Эфес. Пергам заинтересует тех, кому любопытно, как древние строители осваивали сложный горный рельеф. Ассос позволяет соединить осмотр греческого города с прогулкой по историческому поселению над морем.

Эфес трудно представить по одной фотографии библиотеки. Его ценность — в сочетании улиц, площадей, общественных зданий и жилых кварталов. Здесь легче понять, как отдельные памятники работали вместе: куда выходили дома, где проходили люди и как торговые пространства соединялись с городским центром.

История поселений в окрестностях Эфеса значительно старше сохранившихся римских сооружений. Город менял расположение, развивался в греческую и эллинистическую эпохи, а затем стал одним из важнейших центров римской провинции Азия. Поэтому у Эфеса нет одной простой даты основания, которая объясняла бы всю его историю.

При осмотре полезно обращать внимание не только на высокие колонны. План улиц и расположение зданий помогают увидеть в руинах город, где одновременно существовали торговля, управление, религиозные культы и повседневная жизнь.

Библиотеку Цельса построили во II веке нашей эры по инициативе Гая Юлия Аквилы в честь его отца — римского сенатора Тиберия Юлия Цельса Полемеана. Под зданием находилась погребальная камера с саркофагом Цельса. Таким образом, библиотека соединяла общественную функцию с памятью о конкретном человеке.

Знаменитый фасад тоже заслуживает внимательного взгляда. Его архитектурные приемы создавали впечатление большей ширины и монументальности. Скульптуры в нишах олицетворяли мудрость, добродетель, знание и мысль.

Сегодняшний облик здания во многом связан с работой реставраторов. Фасад вновь собрали в 1970–1978 годах, используя античные детали и дополнительные материалы. Это восстановленный памятник, а не сооружение, которое простояло целым со времен Рима. Оригиналы четырех статуй из ниш находятся в Вене.

За монументальными фасадами Эфеса скрывается другая история — домашняя. В террасных домах сохранились мозаичные полы, настенные росписи и мраморная отделка. Жилые помещения группировались вокруг внутренних дворов.

Эти дома помогают представить не абстрактную «античную роскошь», а конкретную обстановку: украшенные комнаты, фонтаны, системы отопления. Они рассказывают о состоятельной части населения, которая могла позволить себе просторное и дорого оформленное жилье.

Террасные дома стоит включить в маршрут тем, кого больше интересует повседневность, чем история императоров. Здесь внимание переключается с размеров зданий на детали интерьера.

Осмотр этой части Эфеса предусматривает отдельные условия входа. Террасные дома и археологический музей в Сельчуке также являются разными объектами: наличие билета в античный город само по себе не дает права посетить все достопримечательности его окрестностей.

Одна из самых необычных особенностей Эфеса заметна еще до чтения исторических справок: город называют портовым, но моря рядом с его центральными руинами нет.

Древний залив постепенно заполнялся наносами реки Кючюк-Мендерес, известной в античности как Каистр, и ее притоков. Береговая линия смещалась, а связь города с морем требовала устройства и поддержания судоходного канала. На скорость изменений влияли также хозяйственная деятельность людей и преобразование окружающих земель.

Этот процесс продолжался столетиями. Судьба Эфеса показывает, насколько жизнь торгового города зависела от природной среды: гавань могла утратить удобство даже без внезапного разрушения всех городских зданий.

Храм Артемиды Эфесской входил в число семи чудес древнего мира. Однако путешественник, ожидающий увидеть здесь огромный сохранившийся храм, будет разочарован: от знаменитого святилища остались лишь небольшие части.

Его историческое значение гораздо масштабнее нынешнего вида руин. Культ Артемиды привлекал паломников и был тесно связан с известностью Эфеса в Средиземноморье.

Археологический музей в Сельчуке помогает дополнить впечатления от открытой территории. В его экспозиции представлены статуи Артемиды Эфесской, скульптуры из фонтанов, находки из террасных домов, монеты и другие предметы. На улицах древнего города лучше воспринимается архитектура, а в музее — искусство и небольшие вещи, которые легко потерялись бы на фоне огромных сооружений.

В Пергаме первое впечатление создают не отдельные здания, а высота. Древний город занимал вершину и склоны холма, а его строителям приходилось создавать площадки там, где естественного ровного пространства почти не было.

Особенно влиятельным Пергам стал при династии Атталидов в эллинистическую эпоху. Он был столицей царства, центром искусства и учености. Слава города связана с библиотекой, скульптурой и масштабным строительством.

Руины Пергама принадлежат разным историческим периодам. Рядом с наследием эллинистических правителей находятся памятники римской эпохи, а современная Бергама продолжает историю поселения у подножия холма.

Знаменитый Пергамский алтарь был сооружен во II веке до нашей эры. Его большой скульптурный фриз изображал битву богов с гигантами — один из наиболее выразительных сюжетов эллинистического искусства.

В Бергаме можно увидеть место, где стоял алтарь, и его основания. Значительная часть архитектурных деталей и скульптур после раскопок XIX века оказалась в Берлине. Там на их основе создали музейную реконструкцию.

Это различие помогает избежать распространенного разочарования: фотографии монументального алтаря в музейном зале показывают не нынешний вид сооружения на турецком холме. В Пергаме ценность представляет его положение внутри древнего города, связь с соседними террасами и святилищами.

Асклепион расположен отдельно от акрополя. Это святилище Асклепия, связанное с лечением и религиозными представлениями о здоровье. Значительная часть сохранившегося комплекса относится к римской эпохе.

Здесь находятся остатки священной дороги, колоннад, театра и помещений, связанных с пребыванием посетителей. Из античных свидетельств известны практики сна в святилище и толкования сновидений, использование воды и другие способы воздействия на больного.

Асклепион интересен как место, где врачевание сосуществовало с религиозным культом. Пергам связан также с Галеном — знаменитым врачом античности, родившимся в этом городе.

Для поездки это отдельная остановка. После осмотра царского холма Асклепион позволяет обратиться к другой стороне истории Пергама — представлениям о человеческом теле, болезни и исцелении.

В нижнем городе находится Кызыл-Авлу, известная как Красная базилика. Название связано с красным кирпичом ее массивных стен.

Сооружение возникло в римскую эпоху. Его первоначальные культы остаются предметом исследований: комплекс связывают с египетскими божествами и императорским культом. Позднее внутри появилась христианская церковь, поэтому нынешнее название описывает лишь одну часть истории здания.

По состоянию на 12 октября 2026 года официальные источники отмечают Красную базилику как временно закрытую для посещения из-за работ по благоустройству. Дата открытия не указана. При составлении маршрута по Бергаме рассчитывать на свободный вход в комплекс пока не стоит.

В Ассосе городской пейзаж воспринимается иначе. Над морем поднимается скалистый холм, на его вершине находятся остатки храма Афины, а ниже располагаются террасы античного города.

Современная деревня Бехрамкале соседствует с древними сооружениями. Прибрежная часть Ассоса и верхняя территория с храмом находятся на разных уровнях: прогулка у воды не заменяет осмотр акрополя.

Античные авторы связывали основание греческого Ассоса с переселенцами с острова Лесбос в VII веке до нашей эры. Археологические находки свидетельствуют о более раннем заселении местности — еще в бронзовом веке. Поэтому история самого места старше истории греческого города.

Храм Афины построили в VI веке до нашей эры. Он представляет редкий для архаической Анатолии пример дорической храмовой архитектуры.

Здание возводили преимущественно из местного андезита. Поэтому его облик отличается от привычных изображений беломраморных античных храмов. Массивные колонны и темный камень особенно выразительно смотрятся на фоне моря.

От храма сохранилась лишь часть сооружения, но его положение на вершине позволяет понять, какое место он занимал в городской панораме. Отдельные скульптурные детали сейчас находятся в музейных коллекциях Турции и других стран.

На нижних террасах располагались общественные пространства Ассоса: агора, театр и здание городского совета. За стенами находились некрополи. Такой порядок помогает читать город по уровням — от главного святилища к площадям и далее к границам поселения.

Связь Ассоса с Аристотелем — одна из наиболее интересных страниц его истории. В IV веке до нашей эры философ провел здесь несколько лет после смерти Платона.

Правитель Гермий пригласил в город философов и исследователей. Аристотель работал в этом интеллектуальном окружении и занимался наблюдениями за природой. Его пребывание в Ассосе связано также с браком с Пифиадой, родственницей Гермия.

Историю философа лучше воспринимать как часть прошлого города, а не как обещание увидеть сохранившийся «кабинет Аристотеля». Главные наглядные памятники Ассоса — храм, стены и общественные здания. Однако знание о людях, живших здесь, придает этим руинам дополнительный смысл.

Статус этих трех городов различается. Эфес и Пергам включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Ассос находится в предварительном списке, куда государства вносят объекты, рассматриваемые для будущего выдвижения.

В случае Пергама охраняемая ценность связана не только с акрополем, но и с более широким историческим ландшафтом. Эфес также представляет собой совокупность памятников, отражающих длительную историю поселений.

Для маршрута с юга на север последовательность выглядит так: Сельчук и Эфес, затем Бергама и Пергам, далее Бехрамкале и Ассос. В обратном направлении порядок можно поменять.

Пытаться осмотреть все три города за один день неразумно: переезды будут конкурировать со временем на самих памятниках. Для содержательного знакомства удобно выделить каждому направлению отдельный день, а продолжительность всего путешествия определить по месту старта и выбранному транспорту.

В Эфесе входы обозначаются как Üst Kapı — верхний и Alt Kapı — нижний. Если машина остается у одного из них, выход через другой потребует возвращения к парковке. При организованной экскурсии этот вопрос обычно решается схемой высадки и посадки, но при самостоятельной поездке его лучше продумать заранее.

Для поиска объектов на картах пригодятся турецкие названия: Efes Örenyeri, Bergama Akropol, Bergama Asklepion и Assos Örenyeri. Они помогают отличить археологическую территорию от современного города, гостиницы или музея с похожим названием.

Ассос можно включить в более продолжительное путешествие по провинции Чанаккале вместе с посещением руин Трои, выделив каждому памятнику собственное время.