Мардин: каменный город над Месопотамией и древние монастыри

Мардин расположен в Юго-Восточной Анатолии и является центром одноименной провинции. Его историческая часть находится на южном склоне возвышенности, примерно на высоте 1000–1100 метров над уровнем моря. Над застройкой поднимается скала с крепостью, а ниже начинается открытая равнина.

Террасы и расположение домов уступами — следствие этого рельефа. Соседние улицы могут находиться на разной высоте, а короткое расстояние по карте иногда оборачивается подъемом по лестнице. Старый город удобнее воспринимать как несколько уровней, связанных проходами и ступенями.

В адресах встречается название Artuklu — Артуклу: так называется центральный район провинции. Исторический Мардин и современная застройка относятся к одному городскому пространству, но дают разный опыт проживания и прогулок. Каменные кварталы сосредоточены в старой части; новые районы имеют более привычную автомобильную планировку.

Другие направления для поездок по стране представлены в разделе «Города Турции».

Положение над равниной делало Мардин удобным укрепленным пунктом на путях между Анатолией, Сирией и Месопотамией. В раннем Средневековье город находился в области соперничества Восточной Римской империи и Сасанидов. В VII веке он перешел под арабскую власть.

Один из главных периодов городской истории связан с Артукидами — тюркской династией, правившей здесь с начала XII до начала XV века. Именно с этой эпохой связаны Улу-джами, медресе Зинджирие и другие памятники, определяющие нынешний облик исторического центра.

В XV веке власть переходила к Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу; строительство продолжалось. С начала XVI века Мардин оказался в османско-сефевидском противостоянии, после которого вошел в состав Османской империи.

За внешней цельностью каменного города стоят разные строительные периоды. Мечеть, медресе, христианский храм и жилой особняк могли появиться в разное время, а затем неоднократно перестраиваться. Поэтому исторический Мардин нельзя отнести к одному веку или одной архитектурной традиции.

Основной материал традиционной мардинской застройки — светлый, часто желтоватый известняк. Он сравнительно хорошо поддается обработке, что позволило создавать резные порталы, обрамления окон и сложные декоративные детали.

У традиционных домов есть внутренние дворы и полузакрытые пространства, приспособленные к местному климату. Один из характерных элементов — айван: крытое помещение или ниша, открытая с одной стороны во двор. Такие переходные пространства между комнатами и открытым воздухом играли важную роль в повседневной жизни дома.

Еще одна особенность — аббары, abbaralar. Это проходы под зданиями, над которыми расположены жилые помещения. Они соединяют улицы и создают небольшие крытые участки внутри кварталов. Аббары встречаются, в частности, в районах Савуркапы, Текер, Шехидие и Медресе.

Основной ориентир для первой прогулки — Birinci Cadde, Первая улица. Вдоль нее и рядом находятся магазины, кафе и несколько важных памятников. Для знакомства с жилыми кварталами маршрут продолжают по боковым проходам, учитывая перепады высоты.

Старый Мардин остается жилым городом. Открытые ворота не всегда означают вход в музей или кафе: за ними может находиться частный двор. В этом и состоит отличие прогулки по историческому кварталу от посещения огороженного археологического комплекса.

Над городом видна Мардинская крепость — Mardin Kalesi. По информации местного управления культуры и туризма, ее территория используется военными и закрыта для обычного посещения. Поэтому подъем внутрь крепости не стоит включать в программу как доступную достопримечательность. Виды на равнину открываются и с общественных участков старого города.

Об устройстве традиционных домов и других исторических направлениях рассказывает материал об архитектуре Турции.

Улу-джами — Ulu Cami, или Большая мечеть Мардина, находится среди базарных кварталов ниже Первой улицы. Ее купол с наружными ребрами и высокий минарет часто появляются на панорамах города.

Основная история здания связана с Артукидами и XII веком. На основании минарета есть надпись с датой 1176 год, однако сам нынешний минарет относится к перестройке 1888–1889 годов. Это важное различие: возраст комплекса и возраст каждой его части могут не совпадать.

Во дворе хорошо видны пропорции мечети и характер каменной кладки. Ее положение внутри плотной застройки создает неожиданный эффект: узнаваемый минарет заметен издалека, но подход к зданию проходит через узкие торговые улицы.

Улу-джами действует как мечеть. Осмотр удобнее планировать вне времени коллективной молитвы, особенно если предполагается посещение внутреннего помещения.

Зинджирие — Zinciriye Medresesi, известное также как медресе султана Исы, построено в 1385 году по распоряжению артукидского правителя Исы. Комплекс находится в верхней части старого города, ниже скалы с крепостью.

Снаружи выделяются высокий резной портал и два ребристых купола. Внутри располагались двор, учебные помещения, мечеть и гробница. Это было учреждение религиозного образования с несколькими взаимосвязанными пространствами, а не отдельный молитвенный зал.

Зинджирие интересно рассматривать и вблизи, и со стороны города. При близком осмотре заметны обработка камня и устройство сводов; с доступных открытых участков — соотношение здания, склона и равнины.

Подход требует подъема. Посещение удобно ставить на ту часть дня, когда остается достаточно сил для лестниц. Доступ к конкретным помещениям и верхним площадкам зависит от действующего порядка посещения: фотографии с крыши не означают, что эта точка постоянно открыта всем.

Касымие — Kasımiye Medresesi — расположено у юго-западной окраины старого Мардина. Его строительство связывают с артукидской традицией, а завершение — с правлением Касыма из династии Ак-Коюнлу на рубеже XV–XVI веков.

В центре находится открытый двор с бассейном, вокруг которого организованы галереи и помещения. В комплекс входят также молитвенные и погребальные пространства. Масштаб двора и открытая южная сторона позволяют рассмотреть планировку иначе, чем в тесной городской застройке.

Вокруг двора расположены галереи и небольшие помещения, связанные с учебной жизнью медресе. Открытый айван, вода и повторяющиеся арки образуют его центральное пространство. Здесь особенно хорошо видно, как в одном комплексе сочетались обучение, молитва и повседневная жизнь.

Зинджирие и Касымие дополняют друг друга. Первое медресе сильнее связано с верхними улицами и плотной застройкой, второе дает возможность увидеть большой открытый двор и край города над равниной. Для посещения обоих нужен запас времени на перемещение между ними.

История Мардина связана с несколькими религиозными и языковыми общинами. Особое место занимает сирийская христианская традиция. Турецкое слово Süryani в этом контексте обозначает историческую христианскую общину и ее культурное наследие, а не просто современное гражданство Сирии.

Сирийский язык относится к арамейской языковой традиции и сохраняет значение в богослужении. В окрестностях Мардина и Мидьята находятся действующие монастыри и церкви, история которых уходит в позднюю античность и Средневековье.

В самом старом Мардине расположена церковь Кырклар — Kırklar Kilisesi, известная также как храм Мор-Бехнама и его сестры Сары. Ее ранние части относят к VI веку. Позднейшие изменения связаны с жизнью общины и развитием церковного комплекса.

Соседство минаретов и церквей — видимая часть истории города. При этом действующий храм остается местом богослужения: возможность осмотра, съемки и входа в отдельные помещения определяется правилами общины.

Монастырь Дейрулзафаран — Deyrulzafaran Manastırı находится в нескольких километрах к востоку от старого Мардина, на возвышенности над равниной. В источниках встречается и его название Мор-Хананьо.

Историю монастыря связывают с V веком, однако нынешний комплекс складывался постепенно: здания дополняли и перестраивали на протяжении многих столетий. Название Дейрулзафаран обычно переводят как «Шафрановый монастырь» и связывают с шафраном, выращивавшимся в окрестностях.

Для посетителей интересны каменные дворы, церковные помещения и само устройство большого монастырского комплекса. В отличие от отдельно стоящей церкви, здесь хорошо заметна организация пространства религиозной общины.

Дейрулзафаран продолжает действовать. Его значение для сирийских христиан не ограничивается архитектурой: монастырь остается религиозным центром, куда приезжают верующие.

Туристическое посещение организовано по установленному монастырем порядку, в том числе с сопровождением. Часы доступа и состав открытых помещений уточняют перед поездкой. Для дороги удобен заранее согласованный транспорт с возвращением в Мардин: рассчитывать на пеший переход из центра как на обычную городскую прогулку не стоит.

Культурный ландшафт Мардина внесен в предварительный список ЮНЕСКО с 2000 года. Это означает, что Турция заявила его как возможного кандидата на включение в Список Всемирного наследия. Само нахождение в предварительном списке не равнозначно получению статуса объекта Всемирного наследия.

Отдельная заявка касается позднеантичных и средневековых церквей и монастырей Мидьята и окружающего региона Тур-Абдин. Она находится в предварительном списке с 2021 года.

Для Мардина значение имеет сочетание исторических зданий с террасной планировкой и ландшафтом. Для Тур-Абдина — сеть монастырей, храмов и поселений, связанных с длительной историей сирийского христианства.

Различия между основным и предварительным списками, а также другие памятники страны представлены на странице о наследии ЮНЕСКО в Турции.

Древняя Дара — Dara Antik Kenti — находится возле деревни Огуз, примерно в 30 км к юго-востоку от Мардина. Это отдельный археологический комплекс, который нельзя полноценно осмотреть за время короткой остановки у дороги.

В начале VI века император Анастасий создал здесь укрепленный город для защиты восточной границы Восточной Римской империи от Сасанидов. Его история связана с военной и политической борьбой в Верхней Месопотамии.

Сегодня в Даре видны высеченные в скале погребальные сооружения, остатки городской застройки и элементы системы водоснабжения. Особенно сильное впечатление производят крупные подземные и полуподземные пространства, связанные с хранением воды.

Цистерны показывают, насколько важным для укрепленного города было накопление и распределение воды. Именно инженерные сооружения делают осмотр Дары интересным даже для тех, кто уже видел немало древних храмов и крепостных стен.

Дара дает возможность увидеть другую сторону истории региона. В старом Мардине преобладает впечатление от жилого каменного города, а здесь — от остатков укрепленного поселения и его инфраструктуры.

Территория включает разные участки, между которыми нужно перемещаться. Доступность отдельных объектов зависит от археологических работ и состояния памятников. Другие направления с древними поселениями собраны в разделе «Древние города Турции».

Мидьят — Midyat — самостоятельный город провинции Мардин. Его не следует воспринимать как соседний квартал старого Мардина: для знакомства с ним нужен отдельный переезд.

В Мидьяте интересны исторические улицы, каменные дома, церковные здания и традиция обработки серебра. Среди известных точек — государственный гостевой дом Midyat Devlet Konukevi, старые кварталы Мидьята и Эстеля, местные музейные площадки.

С Мидьятом связан регион Тур-Абдин — историческая область сирийского христианского монашества. Его наследие распределено между разными поселениями: отдельная поездка может включать один монастырь и городскую прогулку, а более подробное знакомство требует нескольких выездов.

Монастырь Мор-Габриэль — Mor Gabriel Manastırı, известный также как Дейрулумур, находится примерно в 23 км к юго-востоку от Мидьята. Основание общины относят к 397 году. Сохранившийся комплекс включает постройки разных эпох и продолжает использоваться сирийской православной общиной.

Мор-Габриэль и Дейрулзафаран — разные монастыри. Первый обычно связывают с поездкой в сторону Мидьята, второй находится гораздо ближе к старому Мардину. Возможность посещения зависит от монастырского распорядка и религиозных дат; туристический осмотр проводится по правилам принимающей стороны.

Кухня Мардина связана с кулинарными традициями Верхней Месопотамии и соседних областей. В ней заметную роль играют мясные блюда, булгур, рис, фаршированное тесто и специи, включая кориандр и душистый перец.

Одно из самых известных блюд — kaburga dolması, фаршированные ребра. Внутрь подготовленной мясной части помещают начинку с рисом; в местных рецептах встречаются мясо, миндаль и пряности. Приготовление занимает время, поэтому доступность блюда и подачу на нужное число человек лучше выяснять при выборе заведения.

У блюд есть домашние и ресторанные варианты. Одно и то же название не гарантирует совершенно одинаковые пропорции специй, размер порции или способ подачи.

Знакомство с кухней удобно распределить на несколько приемов пищи: плотное мясное блюдо, выпечка и сладости дают разные впечатления. Место местных традиций в общей кулинарной картине страны объясняет страница о турецкой кухне.

В старом Мардине торговые улицы входят в обычный прогулочный маршрут. Здесь встречаются изделия из металла, украшения, сладости, специи и другие местные товары.

Одно из самых известных ремесел региона — телкяри, telkâri, тонкая филигранная работа по металлу. Особенно тесно она связана с Мидьятом и сирийскими мастерами. Из тонких проволочных элементов создают серьги, подвески, браслеты и декоративные предметы.

Само наличие изделия в мардинском магазине не определяет место его изготовления и материал. Для покупки важны сведения конкретного продавца: ручная ли это работа, из какого металла сделана вещь и где ее изготовили. Внешне похожие украшения могут заметно различаться по технологии и цене.

Из съедобных покупок с регионом прежде всего ассоциируются миндальное драже, пряности и местная выпечка. Продолжительность хранения и упаковка имеют значение, если покупка должна пережить несколько дней дороги.

Лето в Мардине жаркое и сухое. По данным турецкой метеослужбы за 1940–2025 годы средняя температура июля составляет около +30 °C, а средняя дневная максимальная — около +35 °C. На открытом пространстве равнины и в Даре жара ощущается особенно сильно.

Зимой в городе значительно прохладнее: средняя температура января — около +3 °C. Это не означает постоянную плюсовую погоду; возможны морозы и снег. Рельеф старого города делает состояние каменных ступеней и мостовых важным для прогулки.

Для первой поездки с несколькими пешими маршрутами весна и осень обычно удобнее. Летняя программа тоже возможна, но требует другого распределения дня и меньшего числа переходов в самые жаркие часы.

Высота старого Мардина и положение над равниной влияют на местные условия. Общие различия между регионами страны разобраны в материале о климате и погоде Турции.

Город обслуживает аэропорт Мардин имени профессора доктора Азиза Санджара — Mardin Prof. Dr. Aziz Sancar Havalimanı. Он находится за пределами исторического центра, со стороны Кызылтепе. После прилета нужен наземный переезд к месту проживания.

Доступность прямых рейсов и пересадок проверяют на конкретные даты. При заказе трансфера важно указывать не только название отеля, но и возможность подъезда к нему: адрес в старом городе может находиться на улице, недоступной для автомобиля.

Междугородний автобус позволяет включить Мардин в более длинный маршрут по юго-востоку Турции. При этом приезд на автовокзал и заселение в историческом центре — два разных этапа дороги, между которыми тоже нужно время.

Для Дейрулзафарана, Дары и Мидьята транспорт планируют отдельно. Вариант с водителем, организованной поездкой или арендованным автомобилем выбирают в зависимости от числа остановок и возможности возвращения. Общие особенности передвижения описаны на странице о транспорте Турции.

Проживание в исторической части дает возможность выходить на прогулку без ежедневного переезда. Вечером проще вернуться к освещенным улицам, поужинать и снова пройтись по центру. Но расположение внутри старой застройки часто означает лестницы и ограниченный подъезд.

Перед бронированием полезно выяснить несколько конкретных деталей:

• где автомобиль сможет остановиться для высадки;
• сколько ступеней находится между этой точкой и входом;
• есть ли лестницы внутри самого здания;
• предусмотрены ли отопление зимой и охлаждение летом;
• какие помещения действительно доступны гостям, включая заявленную террасу.

Небольшое расстояние до памятника не всегда означает легкий путь: гостиница может стоять выше или ниже него по склону. Для поездки с тяжелым багажом, маленькими детьми или ограниченной подвижностью это существеннее формального числа метров.

Современные районы могут быть удобнее с точки зрения подъезда и парковки. В таком случае в программу добавляется дорога до старого города. Выбор зависит от того, чему отведено больше времени: пешим прогулкам или выездам по провинции.

За один день можно пройти главную улицу и увидеть несколько памятников, но часть времени неизбежно уходит на лестницы, остановки и перемещение между уровнями города. Более спокойная программа оставляет возможность зайти во дворы и музеи, а не ограничиться панорамами.

Один из вариантов распределения времени:

1. Первый день — верхние и центральные кварталы. Первая улица, медресе Зинджирие, боковые проходы и аббары, Улу-джами и базарные улицы. Программа строится с учетом времени молитвы и часов доступа.
2. Второй день — музеи, церковь Кырклар и Касымие. На этот день удобно оставить те городские места, которые не вошли в первую прогулку. Дейрулзафаран можно добавить при заранее согласованном транспорте и подходящем расписании.
3. Третий день — Дара и окрестности Мардина. Отдельный выезд с временем на осмотр разных частей археологического комплекса. Если Дейрулзафаран еще не посещен, возможность объединения оценивают по выбранному маршруту.
4. Четвертый день — Мидьят и Мор-Габриэль. Городская прогулка и монастырь составляют самостоятельное направление. При более глубоком интересе к Тур-Абдину на него отводят больше времени.

Это пример распределения программы, а не жесткое расписание. Для короткой поездки разумно выбрать старый Мардин и один выезд. Попытка включить все монастыри и археологические участки в один день оставляет больше времени в дороге, чем на самих местах.

Путешествие по юго-востоку можно продолжить в сторону Шанлыурфы, заложив отдельное время на межгородской переезд.

В Мардине многое становится понятнее после нескольких прогулок по одному и тому же склону: меняются освещение камня, вид на равнину и направление движения между улицами. А поездки в Дару и монастыри показывают, как тесно история города связана с окружающей его Месопотамией.